7月の歳時記　「七夕」

二十四節気：小暑・大暑（たいしょ）

「笹の葉さーらさらー　のきばにゆれるー♪」
「七夕」 は中国の行事が奈良時代に伝わった、という説が有力？もとは「織女星」に織物や針仕事の上達を祈る風習。
これに、日本の豊作を祈る行事で使われた「棚機（たなばた）」が合わさったようです。
「棚機」は、「棚機女（たなばたつめ）」という女性が、神様のために着物を織り、米の豊作を祈る行事で使われた織り機。

6月の歳時記　「梅雨　入梅」

二十四節気：芒種（ぼうしゅ）・夏至（げし）

「梅雨・ばいう」の語源は中国。もともとは黴（カビ）の多い季節から「黴雨」だったのが、黴は美しくないので同音の「梅」に変化した、説。または、この季節に梅の実が熟すから、など諸説。「つゆ」と読むのは「露」から？

5月の歳時記　5月5日　「端午の節句」

二十四節気：立夏（りっか）・小満（しょうまん）

旧暦で午（うま）の月にあたる5月の、「端（はし＝始め）の午の日」に祝っていた節句が、数字が重なる「5」日の節句となったようです。

もともとは中国の厄払いに由来。奈良・平安時代には薬草の菖蒲で厄を祓う行事が、鎌倉時代の武家社会で「菖蒲＝尚武（武を尚ぶ・とうとぶ）」として盛んに。

江戸時代には、男児が生まれた武家で「幟（のぼり）」を立てて祝うようになります。それが庶民にも広がり、次第に「鯉幟（こいのぼり）」・兜、武者人形を飾って、男児の成長と出世を願う行事になったそうです。

4月の歳時記　「花宴（花見）」

二十四節気：清明（せいめい）・穀雨（こくう）

今では花見酒・花見弁当・夜桜見物が、いわゆる「お花見」となっていますが、そもそも桜のお花見とは、「稲作・田の神様をお迎えする」行事が始まりだったようです。

京都のやすらい祭で歌われる「やすらえ、花よ」は「桜よまだ散らないで。ゆっくり咲いていて」の意。

寒い冬から春となり、暖かさとともに疫病の流行を知る人々が、その訪れを遅らせようと歌ったとも。 「桜が長く咲いていると、米の実りがよい」と信じられたからとも。

3月の歳時記　「雛まつり」

二十四節気：啓蟄（けいちつ）・春分（しゅんぶん）

3月3日 雛まつりは、女の子の健やかな成長を祈る節句のお祭り。
記録では、平安の頃、紙等で作った簡単な人形（ひとがた）をなでて厄・穢れを移し、その人形を水に流して、子どもの無病息災を願う行事があったこと。
それに、貴族の女の子の人形あそび、雛（ひいな）遊びが結びついて、江戸時代の頃から「雛まつり」と変化していったそうです。

「雛（ひいな・ひな）」とは、「ちいさくてかわいらしいもの」の意。雛鳥がそうですね。

2月の歳時記　「節分」

二十四節気： 立春（りっしゅん）・雨水（うすい）

2月3日 「鬼はー外！福はー内！」の掛け声で炒った大豆をまいて邪気を払い、歳の数と１つ多く豆を食べて無病息災を祈る行事。

「節分」は、二十四節気の季節を分ける日「立春・立夏・立秋・立冬」の前日を指していたのが、「立春 2月4日ごろの前日」だけを指すようになったようです。